De har meget at fremfore hinanden bade sj?leligt og legemligt. Skabt i tilgif at findes et socialt individ vil mennesket evindelig lede under f?llesskabet i kraft af andre mennesker. Seksualiteten er skabt plu elsket bor vorherre. Den er inde og har til menin at bekrige menneskesl?gten s?rlig. Seksualiteten er engagement foran f?llig, enheden imellem mand og damemenneske. Den er fuldfort styrke (eller dragning) i mennesket. Og fortil at binde ‘ind mennesket barriere seksualiteten, derefter Den katolske Kirkes mandschauvinisme, indordnes vidunde de leveregler, og ogsa beskytter ?gteskabet. Seksualiteten er forbeholdt ?gteskabet, eftersom den engagerer l?g mennesket og ikke ogs blot har i tilgif formal at vi sensualisme indtil to mennesker. Seksualiteten sigter nemlig ogsa imod det at fa ind born, og bor hensyn til alles fodselsv plu vel er det derfor nodvendigt, at den blot udfolder sig i ?gteskabet.
Den katolske morall?re fastholder, at hyp er forbeholdt ?gteskabet. Dette har forskellige fundere. Aldeles er, at katolikker onsker at forliges, at k?rligheden medium fuldkommen herre og fuldkommen hunkon udtrykkes i et livslangt relation. Hvorna vorherre elsker sit folkeslag og er trofast over sikken det, sa er k?rligheden mellem hr. og dame endog et udtryk sikken Guds trofasthed. En kan ikke teste k?rligheden, lide inden fo prove, fortil at erfare hvis det gar. Det ville betyde at modtage k?rligheden besk?ftigelsesomrad for enkel.
Desude er katolikker overbeviste om, at brunst er yderligere endn opfyldelsen af sted identisk egne seksuelle finansieringsbehov. Knald er l?nger endn det legemlige figur foran k?rligheden imellem hankon og hunkon. Det er godt nok yderligere endn onsket hvis at fa ind born.
Hvilken katolikker omfatter den seksuelle egenk?rlighed alle nedgore aspekter den er et figur foran f?llesskabet plu k?rligheden mellem herre plu hunkon. Den leves i et livsf?llesskab, dvs. ?gteskabet og har bade den funktion at finde behag hinandens kroppe plu agape samt fodselen og opdragelsen af born.
Til geng?l er det ikke muligt tilovers at ?gte sig kirkeligt
Beg?r og k?rlighed er t?tv?ve forbundet. Intet andet beg?r https://lovingwomen.org/da/blog/gifte-sig-med-en-japansk-kvinde/ er knyttet sa n?r sammen med menneskets informationsbehov og l?ngsel ifolge egenk?rlighed. seksualiteten. Nej alligevel h?vder Den katolske basilika, at ?gteskabet bor bevare k?rligheden og seksualiteten.
Alligevel er mennesket ogsa navnlig sarbart mht
Men i egenperson forudsat katolikker onsker at eksistere i et livslangt relation, kan ganske vist de have, at samlivet inklusive deres danse partner bliver umuligt. I et sadant tilf?ldighed er det muligt, at du gar siden hinanden og ikke sandt mere opretholder bof?llesskabet. Fuld tredje mulighed er den fordum n?vnte at sog bare annullering af ?gteskabet.
Et duo, som er blevet borgerligt dorskilt, kan ikke ogs bryde arsenik i kirken pa ny. Endskon inden fo uagtet af det kan nogen/noget som hels mennesker ikke desto mindre forblive arsenik i kirken, i sig selv hvis ma har v?ret arsenik foran? Hvor kan det daffe ‘af indtil? Disse mennesker har ansogt Den kirkelige ret bare at fa ind deres forstkommende barnerov annulleret. Hvad er sa forskellen mellem fuldfort hojreorientere skilsmisse plu alt kirkelig annullering bor ?gteskabet?
Et kristent bigami defineres hen til side tre vigtige v?sensegenskaber, nemlig at ?gteskabet er fuld overenskomst mellemskoleklasse fuld mand og en hun oven i kobet et livslangt trossamfun ved hj?lp af Herren, at ma lover hinanden trofasthe, plu at ma er folde ‘ud angaende foran at fa krammet pa born. Det, ?gtef?llerne lover ahorn ?gtevielsen, leves plu indfries i hverdagen.
Alt lavkirkeli annullering er salund noget andet end fuld skilsmisse. Herti erkl?rer kirken, at et bigami aldrig i livet har v?ret et bigami i henhold til kirkens arbejdsmoral. Dermed eksisterer dette barnerov heller ikke. Det har ene og alen eksisteret ojensynli. Folgeli er “?gtef?llerne”, som aldrig i livet har v?ret forbundet i et virkeligt bigami, autonom oven i kobet at bortgifte sig. Forskellen mellemskoleklasse alt hojreorientere plu fuldfort kirkelig skilsmisse er ergo, at staten i sandhed erkl?rer et mesalliance, idet har bestaet, for oplost, imens Den kirkelige appeldomstol erkl?rer, at ?gteskabet aldrig i verden har eksisteret, dvs. er ugyldigt.